荀或对太平道很熟悉,倒不是说他自己曾对此感兴趣,而是他一个长辈叫何颙,此君曾和太平道交游密切,在汝南时,可谓是那些太平道人的座上宾。
荀或内心是敏感而复杂的,他埋怨过父亲为何给他配了个宦官之女,他因此在颍川圈饱受诟病。而父亲说他受家族教育恩养自然就要为家族付出。
荀或默然,知道自己就是家族重新仕宦的代价。
他们荀家虽然号称是荀子之后,但是真起家是从他祖父荀淑开始的。
那会他们家族也不行,但祖父荀淑这人好读书,所以很博学,但说实话,这种闭门造车看经典,造成一个问题就是不会句读,就是他对经典解读出来的意思和人家大儒完全不一样。那这种野路子肯定受那些大儒子弟的鄙夷的。
但荀或祖父有一点就是人家怎么也指不上的,就是他高行,有道德。这受到了当时同乡的几个大名士的赏识,当时的少府李膺就非常抬举祖父。
荀或作为家族核心子弟,对自家的发家史自然是门清的。道德这事是一方面,关键还是祖父当时和天下党人交往密切,而当时的少府李膺就是其中一个党魁。
后来祖父就一直在乡间养望,直到六十一,已为天下长者,同乡俊杰都以其为师,祖父终于被当时的党人始祖之一的清河房植,以及和李固齐名的光禄勋杜乔共同举荐,以贤良方正为名查举入朝。
但祖父临出走时,与众族人说:年齿已高,还有何求。
所以,他入朝接受国家策问时,大胆地讥讽朝中权贵势力把持政权,直指当时的大将军梁冀。
虽然得罪了梁冀,但祖父也获得了更大的名声,后来更是挂印辞官返回乡里,成为颍川党人名宿。
之后他们家族就一跃入士,位居颍川时望。
要知道,这是非常不得了的。他们颍川不比其他地方,此地一个就是民多,一个就是士族多。
颍川郡在战国时属于韩国,后为秦所灭,因其地有颍水,是名颍川。
自汉代以来,颍川就是大郡。当时人口最大的郡是南阳郡,其次就是颍川,之后就是汝南。但是这三个当中,颍川又是最小的,可见颍川人稠地密。颍川十七个县常年人口都在一百五十万上下。
此外,因为此地为天下之中,它西控汝、洛,东引淮、泗。每年舟车辐集,转输易通络绎不绝。再加上这里原野宽平,耕屯方便,所以不断有大族在此定居。
这么讲吧,颍川十七县,县县有士族。有名有姓的就有三十八家之巨,而这些都是仕宦之家,不是什么乡野豪强。
而祖父只凭一代之经营,就将家族家声提到这个份上,不愧是神君。
之后就很自然了,祖父有八儿,当时未有何事迹,便被人称为”八龙“。这些都是祖父名声的余荫。
但作为自家子侄
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