完全懵逼,他不知该如何阐述专业术语,只能支支吾吾说:“嗯,这个是用特殊技术制作的龙纹大腕,制造于1426到1435年之间……”
柯布西耶满意地点头说:“原来是中世纪的艺术品,中国工匠果然名不虚传,欧洲从来没出现过如此精美的瓷器。”
土包子啊!
宣德窑的内贡精品,哪是出口欧洲的克拉克瓷能比的?
就说这只大腕吧,造型并不奇特,跟老百姓家里盛汤的大瓷碗没啥区别。但它的釉色花纹实在太精美了,在灯光的照射下,远远看去似乎笼罩着氤氲雾气,走近仔细观察,又能看到每一个花纹都是那么精彩。
爱因斯坦穿梭于无数国宝之间流连忘返,此刻他不再是大科学家,只是一个普普通通的参观者,带着种顶礼膜拜的心情观赏这些绝世精品。
后来在40年代,爱因斯坦接受美国记者采访时说:“永远不要和中国人比较艺术,真正的艺术品都在中国。”
实话实说,20世纪的欧洲人对中国文化是很迷恋的。
比如爱因斯坦的好友兼学术对手波尔,就非常赞赏中国道教思想。他在给自己设计家族徽章时,核心图案便是太极双鱼图,原因是他认为中国的太极原理,跟他的波粒二象性有异曲同工之妙。
至于柯布西耶,好吧,这位建筑师站在一方笔洗前挪不动腿。
那是件明朝晚期的哥窑精品,釉身通体碎成不规则的网状裂片,看起来就像烧窑时的残次品,但又带给人难以言喻的美感。
柯布西耶拿出小本本,站在笔洗旁边就开始勾勾画画起来。他显然是被哥窑笔洗触发到灵感,很快便画出一个现代建筑的概念设计图。建筑呈中国大鼓形状,主体应该是钢架结构,镶嵌的一块块玻璃,就宛如哥窑笔洗表面的一个个釉磁碎片。
等把这个设计概念图画完,柯布西耶兴奋地对周赫煊说:“周,等把华工陵园设计完毕,我会再次来中国。中国的传统建筑和艺术品太美妙了,它们带给我无限的构思,这里是设计师的天堂。”
周赫煊想起梁思成和林徽因,笑道:“我可以介绍两位中国建筑师给你认识,他们对中国传统建筑很有研究。”
“那太感谢了!”柯布西耶高兴道。
在北平的四处参观,对于爱因斯坦来说只是纯粹的游玩,柯布西耶却是收获满满。
第二天参观北平研究院历史语言研究所时,去年出土的龙山文化蛋壳陶,同样让柯布西耶震惊得说不出话来。他被蛋壳陶再次激发灵感,想要设计一种鸡蛋外观的建筑。
周赫煊看了柯布西耶的初步设计构想图,发现这玩意儿有些像未来的东京巨蛋。
不得不说,人生际遇就是如此奇妙。
柯布西耶本身就是现代设计领域的奠基人,但偶然被周赫煊邀请来中国,导致他后半辈子的设计作品中,包含有无数的中国传统元素。此君在未来十年内,基本上每个一年就要在中国待几个月,直到日本全面侵华才终止了东方之旅。
新中国成立后,柯布西耶还积极推动中法建交,成为中法建交后第一批前来中国访问的西方学者。
到了晚年,柯布西耶出版《现代建筑与中国艺术》一书,阐述了他在中国传统艺术中吸取的灵感,并说中国传统文化是现代设计的一座伟大宝库。
这本书成为现代建筑设计领域的经典之作,导致中国改革开放以后,大量的西方建筑师前来中国取经,中国各大博物馆成为建筑师们的旅行首选。
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