需要从他们身上挖掘出丝绸之路的价值，这才跟他们展现着自己好说话好拉拢加之少年心性的形象。
总归，在姚嫦和乔琰说到这话的时候，卢水羌部落中的首领已经开始跟此地的驻兵接触了。
乔琰将赵云派遣来此地作为主持大局的将领，显然是很有必要的。
赵云身上有种和凉州将领有别的正气，又符合凉州人对于将领需有武力值支持的标准审美，让原本还有些犹豫的卢水羌在与他接触的时候，下意识便放松了几分戒心。
而赵云在与人相交之时的真诚，又远胜于他的皮相，在促成这桩引卢水羌归化为助力之事上，有着比谁都大的优势。这是一个在乔琰深思熟虑之后才决断的人选。
对于姚嫦的这句溢美之词，乔琰心知肚明，她所起到的作用只是将合适的人放在了合适的位置上，又恰好要比方今时代的人，站在一个更高的起点。
但她也没对此做出辩驳。
在羌人中树立的形象越是高大，也就越是有利于她在往后正式接掌凉州。
故而她只是对姚嫦说道：“农事之道，先贤者甚多，可惜绝大多数人都未能得到其应有的功绩，殊不知民众想反的道理也就是这么简单。”
“凉州不是未经教化的蛮荒之民，也只是想要活下去的人而已。”
她抬了抬手，示意姚嫦跟她往姑臧城中的落脚处来。
在乔琰的书房内，姚嫦看到了三本农书，都是按照乐平书院的重新编纂记录的方式存在的。
她眼见乔琰举起了第一本朝着她说道：“这是前汉的氾胜之书，但连传到我手里的这本上，都被多添了一笔，变成了汜胜之书，以至于发生了误传，而那氾胜之其人，从议郎做到了御史也便到头了，可事实上以他的功绩，难道做不得三公吗？”
当然不是。
氾胜之书，在后世被称为四大农书之一。
只可惜其在当代的重要性，还并没有那么大。
可对乔琰来说，区田法和溲种法，并不足以涵盖这本书的指导价值。凉州这种会额外种植桑麻为经济作物的地方，那氾胜之书中提到的桑苗截干法，就极有意义。
姚嫦刚想回说，这样的人该当被立生祠纪念的，就见乔琰已举起了第二本书，“这本书的作者死在二十年前，哪怕出自博陵崔氏，在他死时也因家徒四壁而没有足够的丧葬费用，还是当时为光禄勋的杨公、太仆袁公、以及时任少府的段纪明为其准备的棺椁葬具，就连他写下的这本四民月令，都是在这两年间才整理出来的。”
“此人姓崔名寔，表字子真，乃是我麾下西河郡太守崔威考的从弟。”
要不是他已经过世了，乔琰绝对不会放过这个人才，奈何他甚至死在崔烈能积攒到足够的身家买三公官职之前。
他所留下的这本四民月令，表面上是一本
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