两个蓝袍儒生。只见其中一人说道：“文兄，可是有什么好的苗子？”

　　另一个蓝袍儒生也开口帮腔道：“文兄，我跟你说：有好的苗子你可别藏着掖着的。今天我和李兄前来就是选好苗子的。”

　　这两个蓝袍儒生，正是琉璃学院的上院和中院的院长，李以泰、朱文博。

　　听了两位老友的调侃，下院院长——文广才，也不由苦笑了一声。看到文广才如此表情，李以泰和朱文博也不禁对视了一眼，暗道：还真叫自己猜对了。

　　这两人都是视才如命的主，既然知道自己的猜测准确，哪里还肯放过文广才，瞬间便达成了一致，对文广才展开了嘴上的攻击。

　　谷/span一盏茶的功夫过后，文广才实在是被他们烦的够呛，便传音把谢宇文的事情告诉了他们。

　　这招果然好使，当他们知道谢宇文的位置之后，便连忙运起灵目术，看向了他的试卷。根本就没空再烦他了。

　　………

　　谢宇文写的是前世荀子的议论文《劝学》：

　　青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰:“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。“神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也

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