解道教文化的，佛教文化也涉猎，所以他能看的明白，并且看了两遍，最后长叹一声。

　　“小巧弘文了啊！看似讲棋，实际也在讲人生啊！呵呵，也对，一盘象棋也就那几个子，棋盘也就那么大，输赢，无非是道同势不同，初战时不能过于盛，太盛则折，也不能太弱，太弱则泻，对手盛，以柔化之.”

　　“柔不是弱，是容，是收，是含而化之，让对手入你的势，这势要你造，需无为而无不为。无为即是道，也就是棋运之大不可变，如生老病死一般，不可逆转，想变就不是象棋了.”

　　“棋运也不可悖，每局之间都有变化，亦如人生，顺势而为，逆势而上。不变，就沦为庸者，低首认输，也会成为所谓的臭棋篓子，每一步走棋，恰如做出人生的决定一样，唉.人生如棋世事如局啊！”

　　赵文华感慨的说出了长长的一段很有道理的话语。

　　书中的主角王一生因破旧老头明白了自己的弱点，至此对棋道有了更加深入的理解，而赵文华也衍生了自己的感悟。

　　他的弱点和此时的王一生有何区别？

　　入圈这么多年了，却仍盛气凌人，天天想着怎么找他人作品中的问题，和非洲的平头哥一样，不是在找茬，就是在找茬干架的路上。

　　太盛易折啊！

　　这不，《狂人日记》就给了他犀利的一击。

　　赵文华的目光看向了笔记本的那个√，他想划去，就这段足以证明《棋王》是彻彻底底，有着华夏文化的传统小说，并且有内质思想

　　想了想，他终究还是没有动笔，还是不甘，他想着后面的剧情还有漏洞。

　　因为从剧情的发展来看，王一生的棋道是升华了，却还有一个困境，那就是现实

　　接下来如何调和理想和现实的距离，很考验作者的文学功底，你把架子铺开了，但如何填充好并不容易。

　　下面的剧情说的就是现实，那个时代的几乎每个人都会遇到的问题，吃饱与穿暖！

　　赵文华没有像童全伟那样，只关注主角如何的“吃”，他看的是弘文如何去描写书中人物的物质生活，精神世界，特别是王一生的。

　　在农场里，王一生发生了一些转变，认知水平上升到一定的层次，他说多读书是有用的，也有自己的思考和判断，吃饱穿暖后要知足，不应该衍生过多的欲望，满足最基本的物质需求即可。

　　而精神方面，在主人公的介绍下，他认识了一个富家子弟，倪斌。

　　倪斌是象棋世家的后代，手里有一副非常精美的乌木象棋，是古董，很值钱，平常别说用来下棋了，让常人看一眼，他都不舍得。

　　可在得知要和王一生下棋，他破例拿出乌木象棋，还换上了一身正装，非常尊重这个对手，结果自然是输了，他们俩之间有段非常有意思的问话。

　　倪斌问：你的棋跟谁

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