葩的行为，后世不能理解，但是当时却是事实。
比如，某些钞关的主事，居然在收够定额之后，放开钞关，免税过往百姓的赋税。
这分明是慷慨国家之利，为自己邀名。但是如果在法律层面上，根本没有什么可治他的。这种种弊端，让朱祁镇不由想起自己当初所上的政治课。
是的，后世法律体系看似平平无奇，其实要比大明的法律体系高明出了不知道多少倍。这也是朱祁镇要给《大明会典》之中夹杂的私货。
就是一整套逻辑相同，从宪法到各种专门法，以及各衙门可以发布的法律法规，这种层层相接的法律体系。
这里就不说了。
如果你不明白，请问你的政治老师。
如果按王恕所言，他编出来的《大明会典》，其实就是对大明典章制度变化的资料汇编，虽然有一定的现实指导做用。
但是朱祁镇要编出来的却是一套现代化的大明法典。
其实真要说出来，这一件事情未必对皇帝有利。
因为在之前，大明皇帝权力是不受限制的，大明律什么的，甚至比不上一些政治潜规则。皇帝有充分的权力空间。
但是如果在建立起这样一个法律体系，形成一个完整的法律体系之后，他限制的不仅仅是百官的权力，同样也是皇帝的权力。
对这一点，朱祁镇也思考过了。
如果按照历史上的演变，明清体制最后演变成为君权无上，这种演变就从太祖皇帝废除丞相就开始了。最后由清朝的奴隶思想灌输之下，完成了最后的建设。
演变成为上，整个中国只有一个人，就是皇帝，剩下的人都是奴才，或者求做奴才不可得的人。
也让中国带进了死胡同之中。
而在汉族政权之中，不过那个朝代，皇帝的权力从来不是无限的。即便而今也是如此。无非是让士大夫换一个东西来限制君权而已。
对于有作为的皇帝，面对的没有什么不同的。
对于没有作为的皇帝，安安分分当一个庸主，又什么不行？
当然了，朱祁镇内心之中，还有一些阴暗的想法。那就是即便《大明会典》有成。只能限制他之后的大明君主，岂能将紧箍咒带在他的头上。
后世儿孙的事情，他不想管，也管不了了。
朱祁镇细细的将自己所想结合大明现实情况，说给了王恕听。
王恕越听越严肃，越听越是肃穆，他恍惚之间，有一种在老师面前听讲的感觉。他也是当过地方官的，自然知道各地的情况是什么样子。
朱祁镇给他讲这一套体系，让王恕感到兴奋之余，却十分惶恐。
兴奋在于如果这一件事情，真能够完成的话，那么大明官场的政治风险，将焕然一新，很多事情都可以避免的。国家的行政能力，也能大大提高了。
但是王恕心中越发惶恐的一点，那就是这似乎
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