三妻四妾制到底合不合理?
非得说它合理的话,又得怎么来辩?
对此,郑经的思路其实是极为清晰的。
在后世,经济学领域有一个名词叫恩格尔系数,可以从较为科学的角度来合理地解释这一现象的产生。
恩格尔系数,是用来衡量一个国家或者家庭富裕程度的指标,具体的含义,是指食品支出所占个人消费支出总额的比例。
一个家庭收入越少,购买食物支出所占的比例就越大,恩格尔系数就越高,随着家庭收入的增加,恩格尔系数会下降。
当恩格尔指数下降到一定程度之后,会有什么现象发生?
那就是当人的温饱问题解决之后,过剩的消费欲望及消费能力就会转向其它领域,比如说豪宅、豪车、奢侈品、旅游之类的。
除此之外,还有极为重要的一项,那就是嫖和赌。
就以后世的天朝为例。
在八九十年代改革开放以前,因国内经济还极为不发达,老百姓尚在温饱线上挣扎,因此国内嫖和赌的现象还并不算严重,在建国之初,甚至已彻底消除。
而到了九十年代之后,随着大众经济上的越来越富足,在豪车、豪宅、出国游、奢侈品等消费行为越来越普及的同时,嫖和赌的现象也越来越普遍。
也因此冒出了南方某城特色服务全国有名,外围女越来越多,国人出国豪赌,一二线城市鸭吧也开始盛行等负面社会现象。
到了后来,名义上的一夫一妻制在富人阶层已名存实亡。
而从另一个较为科学的角度,也可以解释这种现象的产生。
按照马斯洛的需求层次论来说,人的需求,位于最底层的就是衣食住行,再加上性等生理方面的需求,再往上,才是安全感、被尊重、爱与被爱、自我价值实现等,一层一层往上。
最底层的需求一旦被满足,新的需求就会出现。
此种现象,换中国的古话来说,就叫饱暖思**,而到了后世,则有另外一句更为流行的话,叫男人有钱就变坏。
其实女人有钱后同样也有可能会变坏!
变坏的原因,不在于饱暖之过,也不在于钱之过,而在于欲望的难以抑制。
因此,若是不能合理去抑制人的欲望,那从人性的角度来说,男人老想着三妻四妾,也勉强算是合理的。
只是这道理怎么来在现在,跟这几个摆明了要声讨自己的女人说得合理呢?
郑经就在思考这一问题。
“有一句话,叫存在即合理,不知你们有没有听说过。”
他一边组织着思维,一边试探性地回道。
存在即合理,是西方客观唯心主义哲学里的一句名言,后世几乎人人皆知,但在这个世界这个时代,他不肯定郑书笙等人是否有听说过。
“存在即合理?浪之兄长的意思是说,既然王法允许三妻四妾,所以男人就觉得三
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