接下来又是一个较长的表述过程。
在确定慧存真人知晓天下将变这事之后,郑经又简单地说起了人之道三大祸患,以及第二天晚上,他跟诸糅真人所论的那些关于道家思想的内容。
整个过程还是简明扼要。
这是因为,道家向来就有“道以术显,术以道通”的说法,也就是说,道家是有思想流派和道术流派之分的,尽管分得不一定非常明显,但不同人势必会有所偏重。
诸糅真人和阮留之偏重的就是道,而慧存真人和徐玄机偏重的就是术。
因此,关于道方面的内容,慧存真人只有听的兴致,没有辩的欲望。
这倒是让郑经省事了很多。
可就算是这样,也还是让他讲了很久,再加上参观工匠房,看他的《三字经》手稿等,时间很快就到了夜幕降临时分。
该用餐了!
这准丈母娘一来,郑经自然得尽地主之谊,早已安排了陈管家去准备精致的晚餐。
而慧存真人也没有客气,还真留了下来,先跟郑经,以及同在书局的顾倾城、陈蒨文陈蒨文兄妹、还有从醉香楼归来的郑书笙等人,先用了一顿看似其乐融融的晚餐。
此间的过程暂且略过不提。
理论上到了该告辞的时候了。
但顾倾城已先行告退,蒨文蒨武兄妹也被德王府派来的马车接走之后,慧存真人却并没有要走的意思,而是吩咐道:“浪之,寻个安静的地方,有些事我要跟你细细聊聊。”
很显然,这是准备开始将郑经转化为真正的自己人了。
这是再正常不过的事。
刚开始来到时,在慧存真人眼里,郑经虽然有才,但更有价值的,则是一个修炼道家功法的好炉鼎,可是在经过一下午的交谈之后发现,师兄对郑经的青睐有加,并且愿意将天静宫宫主之位相让,实在是太有道理了。
论对道的理解,阮留之能比得上郑经?
恐怕是连师兄都觉得自愧不如,才会动此念想吧?
这是她对郑经所形成的新认知。
因为她发现,郑经所说的那些道理,尽管她没有诸糅真人认识的那么深刻,但也还是能听懂的,结果她发现,自己几乎是全盘接受,深表认同。
包括那些跟道家主张有冲突的观点!
这说明什么?
说明郑经对道的理解之深,还远超她的预期。
自汉代罢黜百家,独尊儒术之后,道家的发展经历了一个低潮期,但自魏晋以来,道家却又迎来了一个高速发展期,并涌现出了一大批优秀人物,如葛玄、范长生、魏华存、葛洪、寇谦之、陆修静等,由他们对道家的思想和主张进行了完善,并带领道家走向了成熟化、定型化。
这个时期的道家之人,有一个共同的特点,那就是虽然奉老子、庄子等人为道家圣人,但却对他们的思想和主张并不迷信和盲从。
包括诸糅真人
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