2)第四章 筹谋(上)_然后我成为了猎人
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  ,除了历任院长以外,从没有人见过他的真实面目。对于敲钟人的(身shēn)份,学生中间也是众说纷纭,但大多是毫无根据的臆测,尤利尔记得自己曾听闻过一个十分离谱的说法,说那敲钟人是院长养在神学院里的(情qing)妇,而且还不止一个。

  不出任何意外,第二天那名造谣的学生就被革除了教籍,被双子教会永久除名了,而他本人也沦为了全校的笑柄。

  然而这个倒霉蛋不仅给学生们提供了茶余饭后的笑料,并在校史上留下了“浓墨重彩”的一笔,他还给所有意图退出教籍而不得方法的学生做出了一个良好示范。

  尤利尔当即决定依葫芦画瓢,效仿这位前辈的英勇事迹,急流勇退,成为被教会剔名革除的一份子。

  两者之间的区别在于,前者是无心之失,而尤利尔是刻意为之。

  他这样做的目的在于既能够推掉双子教会的任职,又能被动失去教籍,而这也是他计划当中至关重要的一环。

  近年来,得到了沙维大公的大力资助,双子教会在歌尔德地区以惊人的速度迅速膨胀,大大小小的教堂几乎遍布歌尔德公国各个角落。与此同时,教会势力的飞速扩张,也体现在对政治、经济与军事力量等各个层面的不断渗透,尽管沙维大公对此早有防范,但仍然无力改变兹威霖格正在逐步接管这个国家的事实。

  伴随着神权的壮大,是君权的退让与妥协,尤利尔的三哥尼尔与五姐索菲娅也相继步父亲后尘皈依兹威霖格,成为了侍奉双子之神的圣职者,而尤利尔原本也预定将在下周四接受入职洗礼,追随兄长们的脚步成为一名光荣的圣职者。

  但现在,他改主意了。

  原因很简单,兹威霖格这对孪生双子在是否予以人类庇护的立场上,其实始终存有疑点,祂们在庇护者与中立者的立场上摇摆了数千年之久,在歌尔德地区的绝对统辖权,也无法掩盖双子教会在整个北陆的弱势地位。而缺乏足够的信仰支撑,也使得这对双子之神能够给予教徒的庇护相当有限,在一些瘴雾相对浓密的地区,或是遭遇月食这种级别的大灾难,双子教会的圣职者几乎举步维艰、难有作为,他猜想这恐怕也正是镜之城,乃至整个歌尔德公国在第二次月食侵袭中沦陷的最主要原因。

  更何况,所谓的旧神与外来神,祂们与传统意义上高居神国、垂怜人世的神存有本质的差别,祂们只不过是进化更全面的高级物种,更高级的生命体。换言之,祂们的行为也在很大程度上受到感(性xing)因素的左右。

  事实上,兹威霖格这对外形有如巨大蠕虫的孪生兄妹不仅野心勃勃,妄图支配人类世界,并且这对兄妹乱|伦诞下的产物——“贪婪的基尔”是个彻头彻尾的

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