部分持有的。
在资金流受到监控的状态下,哪怕腾挪出钱财来培育出个别高手,那也影响不了大局。)
孔教授如获至宝般仔细观察那些石像的石像,并取出相机一一拍照留影。
耿鬼形态的苏谦影化沉入泥土里,里里外外地把这个祭坛翻了个遍,仍然没有找到玛夏多。
或许玛夏多就是在半路看了眼,找精灵来考验一下这些人类,后面就不管了?
苏谦心中的疑惑暂时无解。
祭坛在简单清理之后,凤王的祭典开始了。
私家侦探们、两名巡护员、孔教授以及精灵们都被请离祭坛,站到了祭坛外的石阶上。
作为非信徒,只能站在外围观礼而不能参与到祭典中,属于正常的礼节。
祭典的第一项是:迎经。
音响里的吟诵声被调整成了宗教音乐,各类乐器配合演奏,庄严而又肃穆。
所有的信徒按照教内地位高低,围绕中央的熊熊燃烧的火柱层层叠叠的站成一圈圈圆环,在司祭的带领下,开始吟诵教内的经典典籍。
这一部分更像是戏剧化、神圣化的历史典籍朗诵,苏谦曾经在红莲市的火山口听过一遍,这会完全没了新鲜感,反而以狃拉形态专注地盯着炎离的精灵球,期待它多少能想起点什么吧?
经过大约半个小时抑扬顿挫的吟诵之后,祭典进入了第二项:晒像。
这一步倒是很简单,在司空金焰的一声高声呼喝后,一路被抬过来的那个凤王的雕像,被四个人抬着,放到了祭坛靠东边的位置上。
这儿是一个凸起的小高台,旁边没有精灵的石像,似乎在古代也是起到放置雕像的作用。
稍稍令人尴尬的是,原本在孔教授考据出来的祭典仪程中,它应当是沐浴着初升的朝阳,而非现在这样被一颗乔树挡住了渐渐西斜的阳光。
站在小璐旁边,抻着脖子认真旁观的孔教授满脸遗憾,似乎为祭典没能达到自己心目中的完美复现而失落。
时代不同了呀,教授。
在雕像的前面,司祭们按照一定的规则,在雕像面前摆放上了各类香烛、新鲜瓜果等物品。
准备完成之后,祭典的第三项则是:转诏。
两名青焰司祭站在凤王雕像的两边,手上捧着木炭燃烧后的黑灰。
其他人排成的整个队列仍然是围成圆圈,一边高声吟诵经典,一边像是一个呼啦圈一样缓缓转了起来。
每两个转到凤王雕像面前的信徒,会向凤王的雕像祈福、行礼,并由两名两名司祭洒出一小捻灰烬到他们白色的衣袍上。
据好为人师的孔教授小声科普,在缘朱市,新年时超大型‘转诏’圈能够在总社的广场中,从早上一直转到晚上。
当天没转到的,第二天过来接着转。
这象征着在凤王的注视下,崇火教内的平等、团结、友善和互助。
幸好白银山这儿的人不多
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