从炎角部落的故地到长舟部落,距离稍有些远,并非一两天就能到达,中途得歇息几次。
扬睢对这边比较熟悉,虽然不能说得太细致,但哪里有什么部落,哪儿还有集市等,这个还是能说出一些的。
在故地的时候,邵玄为了对付万石部落的人,受伤的同时,身上穿着的衣服、裤子等都染上了血迹,还有很多划痕,破破烂烂,看上去相当落魄。
在中部,许多部落都非常讲究,尤其是那些大部落,看人一开始都是以衣物来判断,穿得好的,首先会被划分到大部落之列,看上去比较邋遢落魄的,则归类为不愿理睬的小部落。
到了集市之后,邵玄便去交换了一件兽皮衣。野兽的兽皮,没有凶兽的兽皮穿着舒服,但这时候也不能要求太多,看上去稍微体面点就行了,毕竟,来中部晃悠一圈,总不能丢部落的面子不是?被巫知道的话又得说教了。
除了换一些冬季的衣物之外,邵玄还准备了一些路上吃的食物,也打听了周围的格局,将手中的地图又完善了一些。
扬睢也去换了几件冬季穿的厚皮毛衣物,他并不是用的水月石之类的晶石,也没有用玉,而是用的一种贝壳。
那些贝壳经过打磨处理,凿了孔,用绳子串起来,这便是很多人用来交换东西的“货币”。邵玄和濮部落一起的时候听人说过这种贝壳类的“货币”,在一些集市上也见过点,但那时候很多疑问并不能得到解决,而经常使用贝壳去交易的扬睢,便给了邵玄一个并不算详细的解释。
“这种贝壳很有用的,中部很多人喜欢用这种漂亮的贝壳打磨成饰物,除此之外,这种贝壳磨成粉,能用药,能做颜料,据说,卢部落的人给饲养的兽类喂食的时候,也喜欢掺上一些贝壳粉,到后来很多部落也就效仿了,哦,做陶器的人也喜欢用上一些贝壳粉……哎,反正很多人喜欢,所以这种贝壳才能在中部交易。”
扬睢递给邵玄一个贝壳,“在我们部落那儿,经常有一些据说是从遥远的海边来的人,他们会带来很多这种贝壳,我们只需要用很少的东西就能跟他们交换大量的贝壳了。我离开部落的时候,带了好多呢。”
说起这个,扬睢就得意,虽然部落经常干旱,收成也不好,但从其他部落那边坑过来的这些贝壳,让部落没过得多凄惨,一些经常去外边走动的人,每次都能用贝壳换回来不少东西。
某种程度上来说,雨部落,也算是一个土豪部落了。收成不好,贝壳来凑,日子照样过。
并不是每种贝壳都会受欢迎,邵玄又问了一些关于这种贝币的事情,都一一在兽皮卷上记载了,千年以前,可不流行这
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