一脸严肃地普及古代知识。
学生刘芸珮一脸花痴状地听着，任由知识飘散于耳后。
“中国古医书古术书里有很多关于这类玉石的论述。比如说晋代道家大修行者葛洪在《抱朴子》里面就有记载：\金玉在九窍，则死人为之不朽\。”
百里池放下手中的凉茶，拿起三颗玉石，细细地欣赏着。
刘芸珮端起手中的凉茶，细细地欣赏着拿着玉石的百里池。
“孺子不可教也！”百里池对着不求上进的文盲刘芸珮，狠狠的翻了个白眼。
这两个玉握是两个玉猪的样子，就是死者手中握着的九窍塞，这个玉琀是一个玉蚕的样子，就是死者口里含住的九窍塞。
成书于东汉的《说文解字》便有解释：“琀，送死口中玉也。”而民间又把玉琀叫做“押舌”，取“押于口中舌上之意”更加的简单易懂。
百里池仔细打量着这三颗九窍塞上光泽柔美的包浆。
‘包浆’是金石学里的行话，实际上就是‘光泽’的意思。大多数的古器物，包括古玉器，古瓷器，古木器，古铜器，古牙雕，古碑拓，和古文玩书画都有包浆。
那是年代久远的物器，在悠悠岁月中，在经久的摩挲中，在传世的历练里，在时间的打磨下，自然形成的一种光泽，和新物件表面的那种刺目的火气光完全不一样，
从包浆的成色来看，这三颗九窍塞都是两千年以上的上品先秦古玉，但从雕刻刀工和纹理的技艺手法来看，似乎又是盛唐的风格。
是否是盛唐的某位王公贵胄，偶得千年古玉，然后精心雕刻了这三个九窍玉塞，以保亡者尸身不腐，灵魂不朽？
百里池无从得知。
百里池还发现，这三颗九窍塞里已经养出了深深的血沁。
何为血沁？就是玉石在尸体里，经过千年，吸附了尸体的血气，玉石里面形成的暗红色的血沁子。
百里池把玉石放近鼻端闻了一闻，一股浓重的阴土味里夹带着一丝丝的血腥味，这几颗东西应该是才从地里拿出来不久，墓里的那股味道还没有散开。
百里池从小就被师父练出了草药鼻子，上千种的草药，就算是一把熬久了的药渣滓，百里池也能知道药渣滓里原本有几味药，药是如何炮制的，药的产地为何属。
“老实交代嘛，哪里弄到的？”
百里池皱了皱眉，这小子，长进啊，几天不见居然“下土”挖宝贝去了！
居然敢不叫上她！
刘芸珮本来的确打算吹吹牛，来一个刘小二爷孤身涉险探古墓的故事，想想百里池的本事，还是乖乖的放弃了，老实交代了前几日，一个叫做蒋老四的赌徒在他们家赌坊输了好些大洋，用这些玉石做了赌资。
这几个破玉石子能值那么些大洋？刘芸珮哪里肯收，把蒋老四一阵毒打，没钱还敢来她的赌坊，不要命的家伙。
被打的半残不死的蒋老四赌咒发誓，说这玉石真的是好东西，是自己在大墓里面挖出来的宝贝，少说也有个千八百年了。
刘芸珮将信将疑，把人和东西都扣了下来。这些稀奇古怪的东西是真是假，百里池肯定能明白，于是刘芸珮就带着东西来找百里池，要东西是真的，池姐姐一定会喜欢，那就孝敬给池姐姐，当作自己的赔罪礼，谁让自己那天在戏场一不小心，没让白素贞水漫金山寺呢。
“那他有没有说那大墓在哪？”
东西是真的，墓多半也假不了。蒋老四得了这些千年古玉，百里池联想到那个中了尸毒的蒋老二，这两件事会不会有联系？百里池来了兴趣。
机智的刘芸珮早早就让蒋老四画好了大墓的地图，自己又派人去查看了一番。地图标识的附近，果然发现了草棚子和他们刘家的工程兵。
“墓就在后山。”
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