在的后果多半就因为他。”
“那师弟之前为何不说?”
“我和太上长老打过一架,才将二师兄抢了过来,但是却不能确定太上长老已经死去,或许他还有其他重生的手段。我也担心他在蝉躯里会动有手脚,所以这种情况很棘手,我们也没有办法去鉴别。”
“就算是因为这点怀疑,你说出来,大家也可以商量啊!”
“小师弟,让师弟把话说完。”
“我介绍这些情况,是要让你们知道二师兄的情况很不乐观,他身上的魔气有很大隐患,这是太上长老留下的修炼法门,很可能藏有太上长老控制他的方法。
而且蝉躯的深处有两种声音,一种是蝉鸣,这一定是二师兄的声音。一种是呻吟,透着痛苦和哀伤,这就不一定是二师兄自己的声音,他如果能发出这个声音就说明他有较为清醒的意识,但是事实并非如此,那就只有一种可能。”
“是魔宗太上长老的声音?”
“不错。”
“那现在呢?”
“两种声音都不见了。”
“这是什么时候的事?”
“大概在吸收人间之力之后。”
“那这种情况是有利还是有弊?”
“不知道,希望不是太上长老胜出或者是隐藏得更深就好,但是这都不重要。重要的是,蝉躯的问题如此严重,如何才能救治二师兄。”
“怎么救?”
“我会说到三种方法,或者说都是一种是设想,都是受到佛祖涅槃的启发,但是方法有些骇人听闻,如果六师姐或者其他人不愿意听,可以提前离开。”
“我没事,我要看你说出什么样邪恶的方法?”
“佛祖有一种涅槃的方法,就是用自己的直系亲人作为躯体,从婴儿期开始夺取意识,然后慢慢长大。这种方法还可以发展变化,比如取自己一滴血,或者直系亲人的一滴血,将他和精神体放在一起慢慢培养,躯体完善也可以重生。”
“二师兄的蝉躯里还可以提取精血,所以可以做这样的尝试。精血完全是二师兄的,成功后对于压制太上长老的力量也很有好处,但是蝉躯最后必然要舍弃,血脉和精神分离时的有风险,成功的几率不好说。”
“师弟,你不是说还有其他方法吗?”
“还有一个方法,就是去找到二师兄的直系亲人,如果他有的话,可以按照佛祖的做法做,舍弃蝉躯,将精神体移植过去。但是这样的做法会让二师兄带着太上长老的隐患一起重生,隐患会完整的保留下来。”
“二师兄有亲人吗?”
“好像没听说过他有亲人和之女。”
“太上长老曾经说过,二师兄本名余连,连字是连在一起的连字,他家逢巨变,才会被太上长老发现,或许还有亲人在。但是这是太上长老说的,或许他就希望我们这么做,其中很可能就隐藏着他的阴谋。”
“不是还有第三种方法吗?”
“第三种方法也是受到佛宗启发,我们可以以余帘之名创建一个信仰,给他提供信仰之力,这种信仰之力不会和二师兄的力量发生冲突,还能为他战胜太上长老提供助力,信仰之力本身也蕴含生气,可以保护蝉躯不死,也可以增强他的精神力量,但是也可能因此给他带来意识上不可逆的改变。”
“那种方法最好?”
“我不知道,第一种方法,要些时间,危险很高,但是效果肯定是最好的。第二种,留下的隐患不能确定,而且要牺牲一条生命。第三种方法,时间长,见效慢,危害也不确定,但是胜在安全可靠。”
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