《创世记》中造人的两种不同的说法祭司文本和耶和华文本耶和华文本更早巴比伦和埃及的类似故事古希腊关于用土造人的传说澳大利亚人和毛利人关于用土造人的传说塔希提岛上关于用男人肋骨造女人的传说波利尼西亚关于造女人的类似故事克伦人和塔塔尔人的类似故事太平洋区域的其他造人故事美拉尼西亚人关于用土造人的传说西里伯斯岛上的造人故事婆罗洲岛上达雅克人讲的故事尼亚斯岛土著人的创世传说菲律宾群岛土著人讲的故事印度人的造人传说切列米斯人关于造人的故事非洲的造人故事美洲的造人故事我们的始祖是用红色的陶土捏出的细心的《圣经》读者未必看不出《创世记》第1章和第2章里记载的关于创造人的两个故事之间的显着不一致。在第1章里我们得知，神怎样在创世的第五天创造了鱼和鸟，即在水里和空中生活的所有生物；怎样在第六天先创造出地上的各种动物，最后才按自己的形象创造出人：男人和女人。从这个故事里我们推断，在地球上的所有生物中，人是最后被创造出来的，而且我们顺便推测：神也具有作为人的重要属性标志——性别差异；但是这种差异怎样与上帝的统一性相调和，这个实质性问题作者没有给我们解答。

　　不过我们可以把这个对人的理解力而言也许过于艰深的神学问题暂且放一放，而转向一个比较简单的问题，即事情发生的先后次序问题，并注意一种说法，即神先创造低等动物，然后再创造人，而由男人和女人组成的人显然是同时创造出来的，并且男人和女人都同等程度地反映了神的原型的伟大。这是我们在第一章里读到的。但是当我们仔细阅读第2章时，就有些困惑地发现了对于同一个重要行为的完全不同的，而且实际上是互相矛盾的说法。因为我们在这里惊奇地了解到，神先创造了男人，然后创造了低等动物，而女人仅仅是神在事后稍稍考虑，趁男人睡觉时从他身上取出一根肋骨，最后制造出来的。两个故事中造人行为的次序是明显相反的。在第一个故事中，神从创造鱼开始，并一步一步从鸟到走兽再到男人和女人的陆续创造。在第二个故事里，神的创造活动从男人开始，然后逐渐降低等级，造出低等动物和女人，她显然在神的工艺活动中处于最低的等级。在第二种说法中，根本没有提到按照神的样子创造男人和女人，我们仅仅得知，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”。人因为没有同伴，只好在神为他建造的美丽花园里到处游荡，后来，神为了减轻他的孤独感，就造了各种飞禽和走兽，把它们给了人，显然是为了使人开心，并和人

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